【介绍】： 元涿州人，字处道，号疏斋。仕至翰林学士。博学有文思，元初称能诗者，以挚与刘因为首。散曲为元初大家。有《疏斋集》。

挚字处道，一字莘老，号疏斋，涿郡人。至元五年进士，博洽有文思。累迁少中大夫、河南路总管。真人吴全节代祀岳渎，过洛阳，嘉其治行，力荐之。大德初，授集贤学士、大中大夫。出持宪湖南，迁江东道廉访使。复入为翰林学士，迁承旨卒。所著曰《疏斋集》。元初，中州文献，东人往往称李、阎、徐，推能文辞有风致者曰姚、卢，盖谓李谦受益、阎复子靖、徐琰子方、姚燧端父及疏斋也。而推诗专家，必以刘因静修与疏斋为首。钱唐张雨谓《疏斋集》校官本读之一过，生风凛然。赵郡苏天爵曰：国家平定中原，士踵金、宋馀习，率皆粗豪衰苶，涿郡卢公始以清新飘逸为之倡。延祐以来，则有蜀郡虞公、浚仪马公以雅正之音鸣于时，士皆转相效慕，而文章之习，今独为盛焉。临川吴澄曰：涿郡卢学士所作古诗，类晋清言，古文出入《盘诰》中，字字土盆瓦缶，而倏有三代虎蜼瑚琏之器，见者莫不改视。疏斋尝著《文章宗旨》云：大凡作诗，须用《三百篇》与《离骚》，言不关于世教，义不存于比兴，诗亦徒作。又云：清庙茅屋谓之古，朱门大厦谓之华屋可，谓之古不可。太羹玄酒谓之古，八珍谓之美味可，谓之古不可。知此可与言古文之妙，极与临川之论相合，亦即疏斋自言其得力欤！

【生卒】：1269—1322 【介绍】： 元大名清河人，字复初。诸经皆有师法，尤深于《春秋》。早年游吴中，以荐为安丰、建康两学正。辟掾行枢密院，佥院事董士选待之若宾左。仁宗即位，升翰林直学士。诏以蒙古文节译《尚书》有关政要者。延祐二年，始会试天下进士，首充考试官；廷试，又为读卷官。所取士后多为名臣。累官翰林学士，卒谥文敏。早岁以文章自豪，出入秦、汉间，晚益精诣。有《清河集》

明善，字复初，大名清河人。读书过目辄记，尤深于春秋。弱冠游吴中，浙东使者荐为安丰、建康两学正，累辟掾台省，坐诬免。侨寓淮南，仁宗居东宫，首擢太子文学，及即位，改翰林待制，升直学士、知制诰、同修国史，迁侍读学士。延祐间，改礼部尚书，擢参议中书省事，复入翰林。岁终，拜湖广行省参知政事，召为集贤侍读学士，进翰林学士。至治二年卒于位，年五十四，赠资善大夫、河南行省左丞，追封清河郡公，谥文敏。复初早以文章自豪，晚益精诣，吴伯清称其文脱去时流畦径，而追古作者之遗。马伯庸亦谓公文刻而不见其迹，新而必自己出。蔚乎其华敷，鐄乎其古声，倡古学于当世，为一代之文宗者，柳城姚燧暨公而已。初，复初在江西金陵，每与虞伯生剧论，相得甚欢。至京师，乃复不能相下。真人吴闲闲与复初交尤密，尝求作文。既成，谓闲闲曰：伯生见吾文，必有讥弹，为吾治具，招伯生来观之。明日，伯生至，复初出文问何如？伯生曰：公能从集言，去百有馀字，则可传矣。复初即泚笔属伯生，凡删百二十字，而文益精当，复初大喜，乃欢好如初。伯生亦尝谓复初文章发扬蹈厉，藐视秦汉云。

【生卒】：1273—? 【介绍】： 元抚州路临川人，字本初，号贞一。龙虎山道士，从吴全节居大都。英宗至治元年主玉隆万寿官。工诗文，精舆地之学。有《贞一斋诗文稿》、《广舆图》。

【生卒】：1277—1369后 【介绍】： 元人，字朝阳，号洞玄冲靖崇教广道真人。学道龙虎山，吴全节弟子。仁宗皇庆初领马迹山紫府观事。后历领杭州四圣延祥观、开元宫，昆山报恩宫。明洪武二年犹存。

【生卒】：1289—1345 【介绍】： 元河东人，徙居贵溪，字玄卿，号上清外史。道士。年十二入道龙虎山，师事张留孙、吴全节。仁宗时荐授大都崇真万寿宫提举。顺帝至正初，授弘文裕德崇仁真人，佑圣观住持，兼领杭州诸宫观。玄曦负才气，倜傥不羁，善为文，尤长于诗。有《上清集》。

玄曦，字玄卿，河东人。徙居信州之贵溪。年十二，辞家入道龙虎山，师事张留孙、吴全节。延祐间，用荐者召见侍祠，制授大都崇真万寿宫提举，升提点上都崇真万寿宫。泰定元年，奉诏徵嗣天师，既至，住镇江之乾元宫，未行，扈从滦阳，还至龙虎台，喟然叹曰：楚云江树，遐阻万里。引领亲舍，宁无惕然于中乎！即日辞归。辟清宁斋、见心亭、熙明轩，筑琼林台于龙虎山之西，日与学仙者相羊其间，而密修大洞回风混合之道。会杭州佑圣观孙真人仙去，法席久虚，省府奉书币以迎，辞不就。至正三年，制授弘文裕德崇仁真人佑圣观住持，兼领杭州诸宫观，玄曦不得辞，乃拜命而遣弟子摄其事。五年卒，年五十七，自号上清外史。所著有《上清集》、《樵者问》，会稡群贤诗文为《琼林集》。玄卿负才气，倜傥不羁，善为文，而尤长于诗。揭曼硕留琼林月馀，斋三日乃为作序，称其老劲深稳如霜松雪桧，百折莫能挠；清拔孤峻如豪鹰俊鹘，千呼不肯下；萧条閒远如空山流泉深林，孤芳自形自色，不与物竞。人以为知言。玄卿书札极丽逸，片楮出，人争欲得之。有闻风而未之见者，或使图其像以去。见心亭后有土阜隆然，人称之曰「薛公墩」云。